第九十六章巧舌如簧（你的輕輕一點，點亮我碼字的人生，支持數字，支持正版，跪求訂閱.）上杉謙信一番慷慨陳詞，聽得島津義久瞠目結舌，他萬萬沒有想到上杉謙信竟是這樣看待這件事情，聽他的言下之意，明國大軍還真的成了幫助足利義輝復登大位的天朝義師了！看樣子，別說是說服上杉謙信共同起兵對抗明國大軍，只要他能保持中立，不接受足利義輝的命令、夥同明國大軍共同討伐三好長慶，就已經是託天之福了！
他忍不住反問道：“難道謙信公真的認爲明國大軍確實是爲了幫助義輝殿下復位而來嗎？”
上杉謙信說道：“我也未必那樣認爲。但是，義輝殿下已經於九州發佈命令，號召國中諸藩起兵上洛，討伐逆賊三好長慶。我乃關東管領兼越後守護，是幕府所屬的職官，不能不質疑義輝殿下的命令！”
從九州逃往近畿的途中，島津義久一路拜訪了沿途諸國大名，在其他大名之家就看到過足利義輝發佈的這個命令，可是，其他大名從來沒有把這個命令當回事，大概只有行事怪異的上杉謙信這麼認爲吧！他搖頭苦笑道：“島津氏世居九州偏僻鄉野，不大瞭解國中情勢，義輝殿下和長慶公之間的是非恩怨，也絕非我所能隨意評判。可是，明國傾師來犯，絕不僅僅如他們所宣稱的那樣，只是爲了懲戒我們薩摩島津氏。義輝殿下被他們劫持到了九州，身不由己，發出那樣的命令大概也不是出於本意啊……”
上杉謙信冷然說道：“是不是義輝殿下的本意，你說了不算。如果幫助義輝殿下復位之後，明國軍隊仍賴着不肯走，或是向義輝殿下提出什麼過分的要求，我馬上從越後起兵上洛，討伐他們！”
上杉謙信這麼說，就表示自己拒絕出兵了。島津義久心裏痛罵不已：真要到了明國大軍兵入近畿、佔據京都的那個時候，你上杉謙信就算是楠木正成轉世，只怕也是迴天乏力，還在這裏大吹什麼法螺！
可是，他也知道，三好長慶當初悍然放逐幕府將軍足利義輝的舉動，實在是冒天下之大不韙，激起了諸國大名的衆怒，跟他攪在一起，自己在道義上就先輸了一着，也就無法理直氣壯地說服眼前這位執拗迂腐的越後國主，只得退而求其次，裝出一副無奈的樣子，說道：“以謙信公這樣天下矚望的大英雄，居然不肯出兵，與我們共襄國難。真是遺憾啊！不過，我也不好強人所難，只得就這麼回去向義昭殿下覆命了。但是，我還有一件事情，請謙信公千萬答應。”
“何事？”
“甲斐的信玄公已經允諾出兵，可是，他擔心領地空虛，希望謙信公能給他出具一份誓書，保證不侵犯武田氏的領地。”
上杉謙信冷笑道：“以小人之心度君子，武田信玄那廝果然無禮之極！難道我上杉謙信是那種趁人之危，謀奪別人領地的人嗎？你回去告訴他，我不會給他出具什麼誓書，但是，我可以保證，在他回到甲府之前，越軍不會越過當年劃定的千曲川半步！”
島津義久說道：“天下人都知道，謙信公一諾千金，有這句話，我就可以放心地回去覆命了。”
說罷，他伏身在地，向一身僧衣的上杉謙信行了一禮，作勢要告退，卻又搖頭嘆道：“可惜啊，我們日本這個‘佛國’，以及數百萬計的信徒，萬難逃過一場浩劫了……”
上杉謙信果然上當了，問道：“你這話是什麼意思？”
島津義久裝出一副驚詫的樣子，說道：“謙信公難道不知道，明國當今國主，即被他們稱爲嘉靖皇帝的那個傢伙崇道滅佛，被國中信徒視爲‘佛敵’？”
上杉謙信自幼出家，是毗沙門天（注）的虔誠信徒，曾在毗沙門堂得到感悟，自詡爲毗沙門天的化身，恪守佛教戒律，終生不娶，也不近女色，還將“毗”字大書於越軍戰旗之上。甚至，當日川中島會戰，他之所以敢於單人獨騎直闖甲軍大營，單挑武田信玄，就是因爲他堅信敵人絕不可能傷到受毗沙門天庇護的自己，絕非有勇無謀之舉。因此，聽到島津義久說明國國主嘉靖帝是佛敵，立刻來了興趣，追問道：“我佛慈悲，以大悲智力拯救受苦受難的天下蒼生於西方極樂世界；以大光明燈普照萬民，盡除人心邪惡妄念，併爲世人指點迷津。但凡一國之君，惟有尊崇三寶，方能皇柞綿長、國泰民安。怎麼還有一位國主竟崇道滅佛，被人視爲‘佛敵’？這到底是怎麼回事？”
島津義久說道：“謙信公說的不錯，要說明國開國皇帝朱元璋，原本也是一位佛門弟子，受到佛祖護佑而得到天下，因而格外尊崇佛教。在他之後，明國曆代國主都是如此。可是，當今國主嘉靖皇帝卻偏偏崇信中土大唐古人所創的一支名爲‘道教’的邪教，對佛教大加摧殘，毀梵宇，焚舍利，荼毒僧侶，使中土大唐的佛教及佛徒慘遭一場聞所未聞的浩劫……”
接着，島津義久歷數了嘉靖皇帝摧殘佛教的種種罪孽：
比如說，明國紫禁城的皇宮之中有一座大善佛殿，被嘉靖皇帝下令拆毀；裏面珍藏的歷代皇帝敕造的數百座金銀佛像和從各地蒐羅來的、多達上萬斤的佛骨佛牙舍利等寶物，也被盡數搬到鬧市中心，當衆焚燬，並和以馬尿牛溺，做成了磚塊供人踐踏……
再比如說，嘉靖皇帝頒佈詔書，嚴禁僧尼建戒壇說法，還命令全國各省府州縣搗毀佛寺，拘捕斬殺遊方僧人，並限令在寺院落髮修行或掛單的僧侶還俗。不知有多少古寺名剎毀於一旦；更不知道有多少得道高僧爲了護佛衛法而被活活燒死。舉國上下，僧亡寺傾，佛教也因此在中土大唐一蹶不振……
嘉靖皇帝崇道滅佛，爲天下人所周知，自然會通過那些騷擾侵襲大明海疆的倭寇們的嘴，傳到薩摩島津氏的耳中。此刻爲了說服上杉謙信，島津義久又刻意渲染，說了足足大半個時辰，聽得上杉謙信切齒激憤、痛罵不已；聽到傷心之處，還哽咽唏噓、潸然淚下，不等島津義久講完，就重重一拳砸在了面前的幾案上：“天底下竟然有這樣荼毒佛教、佛徒之人！”
島津義久詭計得逞，心中暗自得意，又想到上杉謙信幼年雖不受父親寵愛，卻是一個至誠至孝之人，七歲之時父親長尾爲景亡故，家中大亂，爲了安全起見，家臣們都建議他不要出席父親的葬禮，可他卻執意不肯，身穿甲冑也要爲父親送葬。因此，他又添油加醋地說道：“古先賢有雲‘三年不改父道謂之孝’，明國更是一直標榜自己以孝悌治天下，可那個嘉靖皇帝連先祖曾經是個佛徒，受到佛祖護佑才奪取天下都忘記了，足見是天底下最不孝之人！如果讓這樣的人麾下的軍隊佔領了我們日出之國，不但佛教、佛徒要慘遭屠戮，只怕所有的忠臣孝子都難得善終啊！”
被人指責“崇道滅佛”，就連後來改弦更張、確定“信仰自由”爲國策的那個冒牌貨朱厚熜也無從辯白；可是，要說爲了給父母雙親上尊號而和朝臣們鬧了二十多年“禮儀之爭”的嘉靖皇帝不孝，那就是島津義久在顛倒黑白、任嘴胡說了。不過，蝸居越後的上杉謙信孤陋寡聞，可不知道這些異國掌故，忿然說道：“既然他們的主君是佛敵，身爲日蓮宗信徒的義輝殿下豈會與他們同流合污？足見確實如你所說，義輝殿下是被那些該死的明寇脅迫。我要即刻起兵討伐他們，救出義輝殿下，並替天下佛徒討回一個公道！”
島津義久樂不可支，心中暗道：是人就有慾念，就連武田信玄和上杉謙信這樣威名赫赫的大將也不例外，唯一不同就是武田信玄的慾念是掌控天下、成就一番豐功偉業；上杉謙信的慾念是他的信仰和所謂的“聖戰”而已……
島津義久正在暗發感慨，就聽到上杉謙信說道：“不過，我有一個條件。”
島津義久說道：“請謙信公示下。”
上杉謙信說道：“這一次諸國大名共同起兵對抗明國大軍，與往昔盟友出兵相互救援大不相同，一場惡戰更是在所難免。爲保證軍令統一、如臂使指，應當公推一位總大將。”
在大多數大名、武將沒有讀過《孫子兵法》的戰國時代，按照戰國慣例，盟友出兵，多是自行其事，起個策應的作用也就可以了。可是，上杉謙信卻不同，他深知一場大戰之中實行統一指揮的重要性，提出這樣的要求可謂是無可厚非。可是，島津義久心中剛剛落下的那塊巨石立刻又懸了起來：難道說，上杉謙信這個傢伙有心要做盟主？且不說佔據近畿大半領地、實力最爲雄厚的三好長慶能否答應；就是剛剛答應入盟的武田信玄，也一定會因爲曾經多次與上杉謙信作戰，雙方積怨深重，絕對不可能把盟主之位拱手相讓……
見到島津義久臉上露出爲難的表情，上杉謙信冷笑一聲，說道：“你放心，我無意去爭這個總大將！按照慣例，誰家出兵最多，就該以誰爲主。但是，我絕對不能接受三好長慶那個逆賊做總大將，我推舉甲斐的信玄公！”
島津義久不禁爲之一怔，問道：“謙信公方纔對信玄公多有不滿，爲何要推舉他做總大將？”
上杉謙信不耐煩地說：“我對他的不滿緣於武士的道義；我推舉他做總大將，乃是因爲他的軍略之高明、兵法之玄妙，卻是我平生所僅見。兩者豈能混爲一談！”
這下子，島津義久徹底無話可說了，將身子伏在地上，感慨地說道：“謙信公真乃性情中人，義久佩服！”
注：毗沙門天——又名多聞天，佛教四大天王之一，爲護法天神。