經一
以罪受誅，人不怨上，跀危坐子皋。以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履《屍橋》。上不過任，臣不誣能，即臣將爲夫少室周。
經二
恃勢而不恃信，故東郭牙議管仲。恃術而不恃信，故渾軒非文公。故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駁行，必得所利。簡主之相陽虎，哀公問“一足“。
經三
失臣主之理，則文王自履而矜。不易朝燕之處，則季孫終身莊而遇賊。
經四
利所禁，禁所利，雖神不行。譽所罪，毀所賞，雖堯不治。夫爲門而不使入ＪΓ恢校雲漵眩幌攏∑涫掛病＝窠韻染跡飾蘅墒掛病！一曰：晉文公與楚人戰，至黃鳳之陵，履系解，因自結之。左右曰：“不可以使人乎？“公曰：“吾聞：上，君所與居，皆其所畏也；中，君之所與居，皆其所愛也；下，君之所與居，皆其所侮也。寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。“
季孫好士，終身莊，居處衣服常如朝遷。而季孫適懈，有過失，而不能長爲也。故客以爲厭易已，相與怨之，遂殺季孫。故君子去泰去甚。
一曰：南宮敬子問顏涿聚曰：“季孫養孔子之徒，所朝服與坐者以十數，而遇賊，何也？“曰：“昔周成王近優侏儒以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲於天下。今季孫養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優侏儒斷事，是以遇賊。故曰：不在所與居，在所與謀也。“
孔子侍坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍。哀公曰：“請用。“仲尼先飯黍而後啖桃，左右皆掩口而笑。哀公曰：“黍者，非飯之也，以雪桃也。“仲尼對曰：“丘知之矣。夫黍者，五穀之長也，祭先王爲盛。果蓏有六，而桃爲下，祭先王不得入廟。丘之聞也，君子賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長雪果蓏之下，是以上雪下也。丘以爲妨義，故不敢以先於察廟之盛也。“
趙簡子謂左右曰：“車席泰美。夫冠雖賤，頭必戴之；屢雖貴，足必履之。今車席如此，太美，吾將何《屍橋》以履之？夫美下而耗上，妨義之本也。“費仲說紂曰：“西伯昌賢，百姓悅之，諸候附焉，不可不誅；不誅，必爲殷禍。“紂曰：“子言，義主，何可誅？“費仲曰：“冠雖穿弊，必戴於頭；履雖五採，必踐之於地。今西伯昌，人臣也，修義而人向之，卒爲天下患，其必昌乎！人人不以其賢爲其主，非可不誅也。且主而誅臣，焉有過？“紂曰：“夫仁義者，上所以勸下也。今昌好仁義，誅之不可。“三說不用，故亡。
齊宣王問匡倩曰：“儒者博乎？“曰：“不也。“王曰：“何也？“匡倩對曰：“博者貴梟，勝者必殺梟。殺梟者，是殺所貴也。儒者以爲害義，故不博也。“又問曰：“儒者弋乎？“曰：“不也。弋者，從下害於上者也，是從下傷君也，儒者以爲害義，故不弋。“又問：“儒者鼓瑟乎：“曰：“不也。夫瑟以小弦爲大聲，以大弦爲小聲，是大小易序，貴賤易位，儒者以爲害義，故不鼓也。“宣王曰：“善。“仲尼曰：“與其使民諂下也，寧使民諂上。“
說四
鉅者，齊之居士；孱者，魏之居士。齊、魏之君不明，不能親照境內，而聽左右之言，故二子費金璧而求入仕也。
西門豹爲鄴令，清克潔欲，秋毫之端無私利也，而甚簡左右。左右因相與比周而惡之。居期年，上計，君收其璽。豹自請曰：“臣昔者不知所以治鄴，今臣得矣，原請璽復以治鄴。不當，請伏斧鑕之罪。“文候不忍而復與之。豹因重斂百姓，急事左右。期年，上計，文候迎而拜之。豹對曰：“往年臣爲君治鄴，而君奪臣璽；今臣爲左右治鄴，而君拜臣。臣不能治矣。“遂納璽而去。文候不受，曰：“寡人曩不知子，今知矣。願子勉爲寡人治之。“遂不受。
齊有狗盜之子，與刖危子戲而相誇。盜子曰：“吾父之裘獨有尾。“危子曰：“吾父獨冬不失褲。“
子綽曰：“人莫能左畫方而右畫圓也。以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。“桓公謂管仲曰：“官少而索者衆，寡人憂之。“管仲曰：“君無聽左右之請，因能而受祿，祿功而與官，則莫敢索官。君何患焉？“（未完待續）