伯樂教二人相踶馬，相與之簡子廄觀馬。一人舉踶馬。其一人從後而循之，三撫其尻而馬不踢。此自以爲失相。其一人曰：“子非失相也，此其爲馬也，踒肩而腫膝。夫踢馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。子巧於相踢馬而拙於任腫膝。“夫事有所必歸，而以有所腫膝而不任，智者之所獨知也。惠子曰：“置猿於柙中，則與豚同。“故勢不便，非所以逞能也。
衛將軍文子見曾子，曾子不起而延於坐席，正身於奧。文子謂其御曰：“曾子，愚人也哉！以我爲君子也，君子安可毋敬也？以我爲暴人也，暴人安可侮也？曾子不戮，命也。
鳥有週週者，重首而屈尾，將欲飲於河，則必顛，乃銜其羽而飲之，人之所有飲不足者，不可不索其羽也。鱣似蛇，蠶似蠋，人見蛇則驚核，見蠋，則毛起。漁者持鱣，婦人拾蠶，利之所在，皆爲賁、諸。
伯樂教其所憎者相千裏之馬，教其所愛者相馭馬。千裏之馬時一有，其利緩；馭馬日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用者，惑也。
桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。“舉事亦然：爲其後可復者也，則事寡敗矣。
崇候、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比幹、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、惡來知心而不知事，比幹、子胥知事而不知心。“聖人其備矣。
宋太宰貴而主斷。季子將見宋君，樑子聞之曰：“語必可與太宰三坐乎，不然，將不免。樑子因說以貴主而輕國。
楊朱之弟楊布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子勿擊也，子亦猶是。曩者使女狗白而往，墨而來，子豈能毋怪哉？
惠子曰：羿執鞅持扞，操弓關機，越人爭爲持的。弱子扞弓，慈母入室閉戶。“故曰：“可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。
桓公問管仲：“富有涯乎？“答曰：“水之以涯，其無水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止於足，而亡其富之涯乎！
宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。事有舉之而有敗，而賢其母舉之者，負之時也。
有欲以御見荊王者，衆騶妒之。因曰：“臣能撽鹿“見王，王爲御，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言衆騶妒之。
荊令公子將伐陳。丈人送之曰：“晉強，不可不慎也。“公子曰：“丈人奚憂！吾爲丈人破晉。“丈人曰：“可。吾方廬陳南門之外。“公子曰：“是何也？“曰：“我笑勾踐也。爲人之如是其易也，己獨何爲密密十年難乎？
堯以天下讓許由，許由逃之，舍於家人，家人藏其皮冠，夫棄天下而家人藏其皮冠，是不知許由者也。
三蝨食彘相與訟，一蝨過之，曰：“訟者奚說？“三蝨曰：“爭肥饒之地。“一蝨曰：“若亦不患臘之至而茅之燥耳，其又奚患？“於是乃相與聚嘬其身而食之。彘臞，人乃弗殺。
蟲有虺者，一身兩口，爭食相齕遂相殺也，人臣之爭事而亡其國者，皆虺類也。
宮有堊，器有滌，則潔矣。行身亦然，其無堊之地則寡非矣。
公子糾將爲亂，桓公使使者視之。使者報曰：“笑不樂，視不見，必爲亂。“乃使魯人殺之。
公孔弘斷髮而爲越王騎，公孔喜使人絕之曰：“吾不與子爲昆弟矣。“公孫弘曰：“我斷髮，子斷頸而爲人用兵，我將謂之何？“周南之戰，公孫喜死焉。有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之。“答曰：“吾恐其以我滿貫也。“遂去之。故曰：“物之幾者，非所靡也。
孔子謂弟子曰：“孰能道子西之釣名也？“子貢曰：“賜也能。“乃導之，不復疑也。孔子曰：“寬哉，不被於利！潔哉，民性有恆！曲爲曲，直爲直。孔子曰子西不免。“白公之難，子西死焉。故曰：“直於行者曲於欲。（未完待續）