這人吶，就怕靜，一個人呆在屋子裏太過安靜就容易瞎想，所以有些人獨自在家時就算不看電視也開着聽聲，那就是怕靜。
王世傑現在就屬於這個情況，一個人待著，庫姆又是個沒話的，所以就開始瞎琢磨。說起來，王世傑並不是一個喜歡鑽牛角尖的人，但這次與外星人相見，對他的觸動實在很大。
對於外星人控訴人類的問題，王世傑當然也可以反駁，可以舉出人類文明創造了許許多多閃光之處，可深思一下，人類引以爲傲的那些文明對地球本身，對地球其它的生物有什麼益處？
人類創造了文字、歌曲、繪畫、雕刻等等璀璨的藝術傑作，也創造出燦爛的農業文明、工業文明、電氣文明、航天文明這些對人類有益的東西，可這一切對於地球本身來說有什麼意義？對於地球上其它生物來說有什麼意義？人類存在的意義到底是什麼？
在思索這些問題的時候，王世傑腦海中閃現出了末世當中的一些畫面。
狄德爾人入侵地球之後，沒有破壞森林、大海、山峯，也從不主動去獵殺動物，他們只針對人類進行獵殺，將捕獲的壯年男子改造爲機械傀儡，再次獵殺人類。在狄德爾人入侵地球之後，地球人類的文明被破壞殆盡，卻使得地球其它的物種得以蓬勃的發展，漸漸的，森林的面積增加了，霧霾與酸雨不見了，動物們肆無忌憚的繁衍，這場侵略戰爭中，似乎只有人類是受害者。
在想到了這些後，王世傑心中甚至產生了一個新的問題，自己現在要做的，究竟是在拯救地球還是在拯救人類？由這個問題延伸出一個可怕的反問，人類是否有拯救的必要？
關於這這些問題只能說仁者見仁智者見智，就在王世傑鑽進牛角尖越走越遠的時候，諸葛亮回來了。
諸葛亮一進客廳就看到了王世傑仰躺在沙發上，而在王世傑的身後則站在一個他從未見過的一米八多身高的壯漢。諸葛亮還沒來及問那壯漢是誰，就看到王世傑雙目空洞而無神，整個人猶若失了魂魄一般，對他進來也沒有絲毫的反應，這不符合王世傑的性格。
見到王世傑如此，諸葛亮首先的反應就是王世傑的失神是由那個壯漢造成的，不過諸葛亮是心細之人，他並未立刻動手，而是先觀察了一下那壯漢，卻發現那壯漢身上沒有絲毫的敵意，反倒隱隱有護持王世傑的樣子，這讓他松暫時安心。
諸葛亮嘗試性得到叫了一聲，“世傑，你什麼時候回來的？”
王世傑卻毫無反應，諸葛亮眉頭一皺，來到了王世傑身邊，正要身手推一下王世傑，忽然身體失去了控制，身體自己站直然後向客廳的另一端走去，這種詭異的現象讓諸葛亮有點喫驚，他準備叫喊，卻發現自己連話都說不出口，身體並不按照自己的意志走到了客廳的牆邊，眼看快要撞上才停下。
越是匪夷所思越是冷靜，諸葛亮顧不得驚恐，迫使自己冷靜下來，他的腦海裏閃過一幕，那是他剛剛從克 隆倉復活之時，也曾與華佗、趙雲同時受到外星文明的智能生命庫姆這般掌控，心中不禁一陣驚懼，他猜想站在王世傑身後的那個壯漢很可能與庫姆有關，奈何他此刻說不出話來，也無計可施。
這種情況一直持續到方曉雅、黛麗絲回來。二女一進家門，立刻就發現王世傑回來了，而且也看到王世傑身後的庫姆以及站在牆邊一動不動的諸葛亮，她們已經有二十天沒有見過王世傑，當然第一時間衝着王世傑過去了。
但她們倆還沒有靠近王世傑，庫姆就橫在了她倆身前，說道：“主人正在沉思，你們不得驚擾。”
“你是誰？”方曉雅被攔住之後很不高興。
黛麗絲上下打量了一下庫姆，正在這時，王珍也從門口進來了，王珍的身後還跟着五個人，十臺仿真機器人除了在米國的王稱、王劍、王珠和身在香江的王號之外，全部都來了。平時這些人都住在莊園的一棟傭人房裏，很少回來別墅，今天卻因爲庫姆的原因都出現了。
王珍等人進屋後，一起徑直走到了庫姆身前，立正站好，右手錘了了一下胸膛，齊聲道：“庫姆先生，王*向您報道。”
這句話出口，讓方曉雅和黛麗絲都很喫驚，她倆是知道王珍這些人的，平常總是不喜歡說話，也不喜歡跟公司裏其他人打交道，除了工作外也很少跟其他人主動談話。當然，如果你跟他們交流，他們倒是都彬彬有禮，所以二女看到這些人對眼前這個主動壯漢行禮，心中難免有些訝異。
庫姆對方曉雅的問話和王珍等人的行禮都置若罔聞，在他的意識裏仍然對人類沒什麼好感，而王珍他們在庫姆看來則是一些機器罷了，更不會有什麼反應。
黛麗絲到底與方曉雅不同，悄悄的來到了諸葛亮身邊，問道：“諸葛先生，這個人是誰？”
諸葛亮此時口不能言，只能給黛麗絲傳遞眼神，黛麗絲不能領會，於是大聲道：“曉雅，你過來看看諸葛先生這是怎麼了？”
二女來到諸葛亮身邊一陣探究，但也沒有弄明白諸葛亮爲什麼會站在這兒不動也不說話。此事王珍開口道：“庫姆先生，這位諸葛先生對老闆來說很重要，如果老闆等下清醒過來知道你這樣控制諸葛先生，恐怕會不高興。”
庫姆當初將王珍等人送給王世傑的時候就修改了他們的權限，服從王世傑的一切命令，所以在這條指令未修改之前，王珍首先考慮的是王世傑的利益而不是庫姆的感受，所以她纔會直言不諱的說出這句話。
現在庫姆與王珍他們一樣，也需要將王世傑的利益放在首位，所以當他聽到了王珍的話之後，立刻解開了諸葛亮體內晶體的限制，讓諸葛亮重新恢復了行動。
諸葛亮恢復了行動之後暫時將內心中的驚恐壓下，來到王世傑面前，再次呼喚王世傑。而王世傑還是跟剛纔一樣無動於衷。
方曉雅與黛麗絲都發現了王世傑的異常，有點擔心的問道：“諸葛先生，世傑這是怎麼了？”
諸葛亮蹙眉道：“我看他似乎是陷入到‘魔怔’之中了。”
“魔怔？什麼意思？”二女有點迷糊，沒明白這個詞的含義。
諸葛亮說道：“就是隻一個人沉迷於某事而不能自拔，對外界毫無反應。你等在此稍後，我去房間裏拿些東西， ‘魔怔’之事難說輕重，還是要好好解決一下，世傑這麼長時間陷於‘魔怔’之中，別留下什麼後遺症。”
別的人或許不明白“魔怔”是什麼，但作爲華夏人應該明白其中含義。民間認爲“魔怔”就是一種狀態，人處在對某事深入思考時，出現忘我的狀態，其實就是魔怔的一種。“魔怔”輕的，被人一叫就能回過神來，但“魔怔”重的，往往會在自我思維意識中難以自拔，就算可以行動說話，也會顯得異於常人，這其實就是思考某個問題入迷了，根本就出不來，猶如丟了魂魄一般。
有一個衆所周知的小故事，說的是法國科學家安培。有一天，安培在街上走路，突然想到一個電學算式，由於急着想把算式列出來，就將身前一輛馬車的車廂當做了黑板，馬車開始移動的時候，他也開始快步跟着馬車移動，結果馬車的速度越來越快，直到安培追不上馬車時，他才意識到那塊黑板是一輛馬車的車廂，這就是一個典型的輕微“魔怔”例子。
此刻王世傑由於深入的思索人類存在的意義，所以陷入了深層次的思考當中，根本忽略了外部環境，所以一開始諸葛亮叫他的時候，他根本就沒有聽到。類似王世傑這樣的情況，別人或許沒有見過，但諸葛亮在三國時期卻是親身體會過的，很清楚一個人在“魔怔”時如果時間短還好，一旦時間長了，就算能夠清醒過來，也會變得喜歡糾結於一些事物，不僅會顯得有些神經質，還會做出一些匪夷所思的事。
歷史上梁國的梁武帝蕭衍算得上是“魔怔”的代表之一，這位君王風評不錯，無論是政治還是軍事上都有所建樹。可後來因爲接觸到佛學，這個君王就沉迷於思考佛學，猶如“魔怔”一般，唐朝杜牧的那句詩詞，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”說的就是這位統治的朝代。梁武帝在位時期，全國有大小寺廟2846所，他本人也撰寫了大量的佛教著作，其中《制旨大涅經講疏》有101卷，厲害吧。同時，這位武帝創立了儒佛道三教同源理論，認爲儒、道二教皆出佛教，還提出佛教徒不得食肉的戒律，和尚不能喫肉的起源就打這兒來的。最牛的是，這位武帝還自己到寺廟中去當和尚，前後三次被大臣們贖回，被人稱爲皇帝菩薩。一個皇帝能做到這個份上，可見一個人一旦“魔怔”了，能多麼的匪夷所思。
這種魔怔的狀態也常被武俠小說採用，“走火入魔”其實就是“魔怔”的一種特徵，急於突破境界，沉迷於修煉，就會陷入這種狀態。老子說“道法自然”，意思就是不管你做什麼事兒，都要自然而然，而不要急於求成，不要鑽牛角尖。
現在雖然有一屋子人，但卻沒有一個人明白“魔怔”是怎麼回事，只能寄希望與諸葛亮，盼他能夠解決這個問題。